नई दिल्ली: आरएसएस से संबद्ध साप्ताहिक ‘द ऑर्गेनाइजर’ ने “मंदिरों” जो अब मस्जिदों की जगहें हैं, के जीर्णोद्धार के बढ़ते दावों को “हमारी राष्ट्रीय पहचान और मांग” की खोज करार दिया है। सभ्यतागत न्याय“, बहुसंख्यक वर्चस्व के लिए दबाव के बजाय।
संपादकीय में लिखा गया है, ”छद्म धर्मनिरपेक्षतावादी चश्मे से बहस को हिंदू-मुस्लिम प्रश्न तक सीमित रखने के बजाय, हमें सत्य इतिहास पर आधारित सभ्यतागत न्याय की खोज पर एक समझदार और समावेशी बहस की जरूरत है, जिसमें समाज के सभी वर्ग शामिल हों।” प्रफुल्ल केतकरऑर्गनाइज़र के संपादक ने कहा।
संपादकीय में कहा गया है, ”सोमनाथ से लेकर संभल और उससे आगे तक, ऐतिहासिक सच्चाई को जानने की यह लड़ाई धार्मिक वर्चस्व के बारे में नहीं है। यह हिंदू लोकाचार के खिलाफ है। यह हमारी राष्ट्रीय पहचान की पुष्टि करने और सभ्यतागत न्याय की मांग करने के बारे में है।” के साथ मतभेद होना आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत का हालिया जोर मंदिर-बनाम-मस्जिद विवादों को बंद करने पर है।
पुणे में एक कार्यक्रम को संबोधित करते हुए, भागवत ने राम मंदिर निर्माण के आंदोलन को “हिंदू आस्था का मामला” बताया, लेकिन “घृणा, द्वेष और दुश्मनी” से प्रेरित “दैनिक आधार पर नए मुद्दे” उठाने के प्रति आगाह किया।
हालाँकि, ऑर्गेनाइज़र ने उन स्थलों के लिए हिंदुत्व संगठनों के दावों पर एक अलग राय रखी, जहाँ कथित तौर पर नष्ट होने से पहले मंदिर थे मुस्लिम शासक. कवर स्टोरी, ‘संभल से परे: ऐतिहासिक घावों को भरने वाला सत्य और सुलह’ में तर्क दिया गया, “चूंकि आक्रमणकारियों द्वारा बड़ी संख्या में पूजा स्थलों को धार्मिक संरचनाओं में बदल दिया गया है, इसलिए भारतीयों, विशेष रूप से हिंदुओं को अपने धर्म के बारे में प्रामाणिक जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता है।” इससे उनके घाव भर जाएंगे। अन्य धर्मों के लोगों को भी अपना अतीत जानने का अधिकार है।”
समर्थन में, यह बीआर से उद्धृत किया गया अंबेडकरकी पुस्तक ‘पाकिस्तान ऑर द पार्टीशन ऑफ इंडिया’ में लिखा है, ”चूंकि आक्रमणों के साथ-साथ मंदिरों का विनाश और जबरन धर्म परिवर्तन भी हुआ… तो क्या आश्चर्य कि अगर इन आक्रमणों की यादें मुसलमानों के लिए गर्व के स्रोत के रूप में और हमेशा हरी बनी रहीं?” हिंदुओं के लिए शर्म का कारण?” पत्रिका ने अंबेडकर के लेखन का हवाला देते हुए कहा कि इसमें आक्रमणों, मंदिरों के विध्वंस और जबरन धर्मांतरण के कारण उत्पन्न ऐतिहासिक कड़वाहट को उजागर किया गया है, इन घटनाओं को स्थायी सांप्रदायिक कलह के स्रोत के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
इसने नेल्सन मंडेला की “सच्चाई और सुलह” थीसिस को भी दोहराते हुए तर्क दिया कि मंदिरों के विनाश की स्वीकृति सुलह की दिशा में पहला कदम होना चाहिए।
इसने संविधान के निर्माण के दौरान अम्बेडकर के हस्तक्षेप के साथ भी समानताएं दर्शायीं। ऑर्गेनाइजर ने कहा, “बाबासाहेब अंबेडकर जाति-आधारित भेदभाव के मूल कारण तक गए और इसे खत्म करने के लिए संवैधानिक उपाय प्रदान किए। हमें धार्मिक कटुता और असामंजस्य को खत्म करने के लिए एक समान दृष्टिकोण की आवश्यकता है।”
